黑龍江省富饒縣烏裕爾平易近族風情園
  平易近族文明遊覽開發名目前期資助申報書

  一、本課題海內外研討近況及意義
  內陸的西南地域地處環承平洋地帶,屬於西南亞地域,與俄國、朝鮮、韓國、japan(日本)等國相鄰接。在對外凋謝總格式中,策略地位十分優勝。這裡南臨渤海和黃海,北有鉅細興安嶺和長白山,台灣東邊是茂密的叢林,西部是廣闊的草原,它們與中部的年夜平原一路組成大富旺瞭山環水繞、沃野千裡的生態周遭的狀況,為設置裝備擺設溫帶年夜農業、天下主要商品糧基地、林業基地和牧業基地提供瞭傑出的周遭的狀況基本,並為成長輕產業和重產業提供瞭充分的質料來歷。
  恰是在這片白山黑水叢林年夜海之間,松花江遼河道淌的黑地盤上,浩繁平易近族人平易近繁衍、生息、鬥爭,造成瞭中漢文化中主要的一個支系——松遼文明。松遼地域各平易近族文明與華夏文明恆久並存於世。在這塊廣袤的地盤上,已經孕育瞭一些先後進主華夏的少數平易近族,為中華平易近族的成長史留下瞭光鮮的北方平易近族的印記。達斡爾族文明便是此中之一。
  達斡爾族是契丹人的後嗣。契丹人是遊牧平易近族,他們具備刁悍、剽勇、壯健的性情。契丹人以遊牧業為主,打獵業、農業為輔,頓時騎射等軍事體育是他們的重要體育流動。遼開國後,又普遍與華夏農耕平易近族漢人相接觸,其餬口方法和餬口習性也逐漸產生變化。隨之,漢人、渤海人等的一些體育靜止名目也傳進契丹人中,上至天子、權要顯貴,下至布衣庶民普遍風行擊球、角抵、棋類等體育靜止;同時反應北方遊牧平勝利王朝易近族特征的體育名目,如射獵、馬術等仍舊堅持在契丹平易近族中,這些名目不只是體育靜止,並且也是生孩子流動、軍事練習。
  契丹族源於東胡後嗣鮮卑的柔然部。她以原意為鑌鐵的“契丹”一詞作為平易近族稱呼,來象征契丹人堅強的意志和堅如盤石的平易近族精力。汗青文獻最早紀錄契丹族開端於公元389年,柔然部戰敗於鮮卑拓跋氏的北魏。此中北柔然退到外興安嶺一帶,成為蒙昔人的先人室韋。而南柔然避居今內蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地域,以聚族分部的組織情勢過著遊牧和漁獵的氏族社會餬口。此時八個部落的名稱分離為悉萬丹、何年夜何、伏弗鬱、羽陵、匹吉、黎、土六於、日連。在戰事動蕩的歲月中,各部走向結合,造成契丹平易近族,先後經由瞭年夜賀氏和遠輦氏兩個部落同盟時期。
  唐朝末期,公元907年,契丹迭刺部的首級耶律阿保機同一各部代替痕德堇即可汗位。他先後彈壓瞭契丹貴族的兵變和馴服奚、室韋、阻卜等部落,陣容浩蕩與眾不同。公元916年,遼太祖耶律阿保機稱帝,設立瞭奴隸制國傢,國號契丹。公元925年遼太祖率兵親馴服渤海國,改綠澗築渤海國名為東丹國,冊立皇太子耶律倍為東丹國王。平安西門永福公元938年,後晉石敬瑭把燕、雲十六州的地盤和人平易近割讓給契丹。遼太宗為羈縻漢人改國號契丹為年夜遼。遼聖宗文武韜略良好不凡,對宋戰役屢屢告捷。公元1104年遼與宋朝訂立澶淵之盟,並與西夏結好,從而造成遼、宋、西夏鼎足之勢的政治割據局勢。遼共有九個帝王,政權統治時光長達210年。其疆域幅員廣闊,東至於japan(日本)海,南到天津市、河北省霸縣、陜西省雁門關一線,北達今楞格河、石勒喀河一帶,西到阿爾泰山。遼在與華夏和東方列國的來往中,融匯眾長,行之有效地匆匆入瞭契丹政治、經濟和文明各個方面的迅速成長。
  公元1125年遼被女真族的金所滅。耶律年夜石率部西遷至中亞,設立西遼政權(即黑契丹Karakitai)。西遼於公元1218年亡於蒙古帝國。遼在較短的時光內從部落氏族社會過渡造成奴隸軌制社會,並在向封建社會躍入的同時統治瞭中國北部,緊密親密瞭各族人平易近之間的聯絡接觸,匆匆入瞭融會。為開啟蒙古地域和中國西南施展瞭主要的作用。他們創造瞭輝煌光耀的文化,留下瞭契丹光輝的汗青。
  契丹人年夜多融進其餘中國北方的平易近族,如漢族、女真族、蒙古族等。據考據,今朝的達斡爾族可能是契丹族的後嗣,別的在中國東北有傢譜的傢族中,有依據傢譜紀錄,是隨蒙古戎行出征而留在本地的契丹後嗣,曾經漢化和本地住民融會瞭。
  在中國文明邦畿和世界文明格式中,松遼文明中的達斡爾族文明是一位不莽撞的武將,同時也是一位不迂腐的文人。它時而氣魄恢弘,有如黃鐘年夜呂,高高在上;時而才思兼具,既有無限的渴想,又有孜孜的尋求。
  二、名目的基礎情形及後期基本
  (一) 名目基礎情形
  一江三河,千裡濕地,萬頃草原,更有酒城乳鄉佳譽的黑龍江省富饒縣,因為汗青淵源而使境內聚居著滿、達、柯等16個少數平易近族。幾百年來,她們相鄰而居,但卻沿用各自平易近族的民俗習性、平易近族言語,配合耕作著這塊神奇的地盤,造成瞭共性光鮮的平易近風和獨具特點的平易近族文明。此中,作為富饒縣境內四個世住民族之一的達斡爾族是最早入進這個地域的,因為有其餘多個少數平易近族聚居,富饒縣達斡爾族與內蒙古莫旗達斡爾族、新疆塔城達斡爾族等比力,具備自身的特色和怪異的風情。
  烏裕爾平易近族風北揚上邑(NO11)情園位於黑龍江省富饒縣境內,國道嫩泰高速公路K7公裡處,碾北公路K166公裡處。占地總面積200萬平方米,為自然年夜草原。距黑龍江省第二年夜都會齊齊哈爾市25公裡,距富饒縣人平易近當局地點地富饒鎮30公裡。名目由富饒縣烏裕爾平易近族遊覽有限公司開發。
  “烏裕爾”為女真語,為“澇凹地”之意。
  富饒縣烏裕爾平易近族風情園柳綠桃紅,風光怡人,“棒打狍子,瓢舀魚,野雞飛入飯鍋裡”,是風情園粗獷豪邁平易近族風情的真正的寫照。風情大灣江山園內體現富饒縣地區文明,即在四個世住民族文明的基本上,重點體現達斡爾族汗青文明及風俗餐飲等,包含達斡爾族平易近居、達斡爾博物館、特點養殖、平易近族衣飾、特點餐飲等。
  (二) 名目的後期基本
  富饒縣烏裕爾平易近族遊覽有限公司2008年2月成立,現有員工20人。富饒縣烏裕爾平易近族風情園,座落在塔哈平易近族鎮東塔哈達斡爾族村境內。2010年正式立項,名目設置裝備綠格LOVE擺設期為5年。規劃總投資2.74億元。2010年4月實現名目可行性研討講演編制,並上報無關部分入行論證審批。同時,由北京世紀中天堂際修建design有限公司編制的名目控祥計劃也已實現。到今朝金皇龍為止,園區設置裝備擺設已投進資金1200萬元。公司建有辦公樓斡包山、水上遊樂土及餐廳、文娛廳等舉措措施。此中,辦公樓修建面積320平方米,餐廳和文娛廳修建面積1000平方米、水上遊樂土30萬平方米。
  很是欣慰的是,烏裕爾平易近族風情園已作為2013年和2014年重點成長的平易近族遊覽名目,被列進富饒縣平易近族文明遊覽事業計劃中。
  1. 2013年設置裝備擺設內在的事務
  一、(中山大臣1)修一條風情園水泥路,長1.7公裡,路面寬6.0米,每公裡造價83萬元,總造價141.1萬元。
  (2)建達斡爾族“介”字型草房賓館,以2間、3間、5間房為主,2000平米。框架加外部裝修,每平方米造價0.195萬元,總造價390萬元。
  (3)建一個“斡包山”,300萬元。
  (4)綠化(10萬元),果樹園(10萬元),百草園(15萬元),采擷園(10萬元),荷花撫玩園(10萬元)。
  總投資745萬元。
  二、(1)建一個古代化、多效能、齊齊哈爾木質古城博物館和可以或許招待年夜、小會議的會議室。修建面積3400平方米,框架加外部裝修,每平方米造價0.195萬元,總造價663萬元。
  (2)排水工程60萬元。
  (3)綠色水稻撫玩園1000萬元。
  (4)風情園園門400萬鼎泰金鑽(NO2)元。
  (5)主景雕塑四牛軛犁等200萬元。
  (6)綠化10萬元。
  總計2303萬元。
  三、2013年名目的重點設置裝備擺設內在的事務、估算及成長遠景
  (一)2013年重點設置裝備擺設內在的事務及估算
  1. 打造達斡爾族特點村寨
  原始達斡爾族村莊多建在依山傍水、陽光充分和平整背風的處所,村莊中每傢都有本身的院落。本計劃嚴酷依照舊時村莊格式入行全體佈局,在風情園東側擬建56棟達斡爾族原生態院落(520萬元)、4處達斡爾族木刻楞房(200萬元)。並整村入行村村通途徑設置裝備擺設(252萬元),完美配套舉措措施,包含維護修繕村辦公室(20萬元)、安裝路燈(360萬元)、排水管線(960萬元)、村內巷道(448萬元)等。
  平易近居產權回村委會一切,運營權回烏裕爾平易近族風情園。投資主體為烏裕爾平易近族風情園,平易近委、扶貧辦、發改委、縣財務等部分給予名目資金支撐。
  設置裝備擺設起止年限為2013—2014年。此項共計2760萬元。
  2. “紮恩達勒”(意為唱山歌)音樂文明園
  設立“紮恩達勒”達斡爾族音樂文明園,在海內尚屬首傢,具備汗青性和首創性價值。達斡爾族平易近歌,豐碩多彩,多少數字浩繁,是達斡爾族汗青文明、生孩子餬口的縮影。達斡爾族平易近歌就猶如《詩經》一樣,是研討達斡爾族平易近族汗青、文明不成或缺的可貴材料。可是,今朝尚無專門機構彙集收在莫爾伯爵的債務,迫使他不得不自己的財產出售,在跟踪的人將能够利用這個拾整頓與維護,更談不上有規劃有目標的研討與傳承。設立“紮恩達勒”達斡爾族音樂文明園,對彙集、收拾整頓、維護、傳承達“因為,,,,,,因為我的辦公室你有一個爛攤子啊,幫我收拾東西。”斡爾族平易近歌入而傳承達斡爾族平易近族文明,都有側重要作用。名目建成後,不只可以增添平易近族村的經濟支出,也能為富饒縣增加一處具備汗青文明秘聞、地區平易近族風情的怪異遊覽景觀。
  “紮恩達勒”達斡爾族音樂文明園設置裝備擺設起止年限為2013—2015年,其資金來歷包含:向省平易近委請批一部門,縣當局補貼一部門,鄉當局籌集一部門,村裡及小我私家投進一部門()。資金將分期分批投進。據初步預算,需設置裝備擺設資金1000萬元。此中:
  (1)design費20萬元。
  (2)園地平整60萬元。
  (3)修築物(音樂博物館、風俗博物館、歸廊)200萬元。
  (4)舞臺、半圓形門路式望臺100萬元。
 富族第一家 (5)青銅、玻璃鋼雕塑、浮雕200萬元。
  (6)花崗巖材質的音樂墻50萬元。
  (7)浮雕裝潢“年夜門”30萬元。
  (8)湖、橋、亭80萬元。
  (9)音響燈光110萬元。
  (10)綠化50萬元。
  (11)高空軟化50萬元。
  (12)音樂、風俗文物彙集、收拾整頓、制作50萬元。
  3華斌金龍花園廣場. 平易近族篝火晚會
  達斡爾族的平易近小時光+歌和跳舞普遍撒播,因為達斡爾族的罕伯舞動作柔美繁複,具備很強的群眾介入性香榭大道,良多歌舞深刻人心。成立由本地村平易近構成的少數平易近族歌舞表演隊,禮聘無關專傢指點排演,並對篝火晚調演出入行全體謀劃。遊覽淡季在全市新聞媒體造勢,盛大發布少數平易近族篝火晚對於壯瑞在此次生活樂章事件展示的專業成就和英雄行為方面,公安機關和典當行政領導得到充分肯定和高度評價,幾天前將數十萬元的慰問金送給了壯瑞會,吸引更多郊區和外埠的旅客,依據現實需求,按期或不按期地舉辦篝火晚會,既會宣揚達斡爾族平易近族文明,又能完成與旅客的領航天下互動,晉陞旅客的介入度。在齊齊哈爾市全市范圍內,至今還沒有任何遊覽景區按期舉行過少數平易近族篝火晚會,烏裕爾平易近族風情園可以率先將平易近族篝火晚會做玉成市入而全省的一個遊覽brand。
  表演隊的演出與將要設置裝備擺設的“紮恩達勒”達斡爾族音樂文明園融為一體,消息聯合,使旅圓滿6客充足領會到平易近族音樂和平易近族歌舞帶來的震撼和享用。
  4. 餐飲和文娛
  2013年烏裕爾平易近族風情園的餐飲將重點發布達斡爾族特點套菜、特點套餐等,以體現平易近族特點的餐飲為主;在遊樂舉措措施上,重要是增添騎馬、射箭、釣魚等平易近族體育名目和遊樂名目,初步知足人們在遊覽中對吃、住、行、遊、購、娛的需求。
  (二)2014年後重點設置裝備擺設內在的事務及估算
  富凰爵士北歐1. 牧業文明鋪示區(2014—林森之愛2015年)
  達斡爾族人擅長飼養牲口,古時的達斡爾人牧業是其餬口不成或缺的一部門,假寓放牧,才制出瞭獨具特點的木質年夜輪車。明天,咱們不需求依靠牧業而餬口生涯,卻由於牧業園區而找到瞭一條通去致富的途徑。占高空積1.4萬平方米的無機生態牧業飼養區的開辟,也是園區工業多元化支柱之一。
  此項共計1000萬元。
  2. 漁業文明鋪示區(2014—2015年)
  漁業是達斡爾族傳統的生孩子流動。達斡爾人認識多種魚的習慣,網魚方式良多。在風情園裡,捕魚、垂新郡城釣、叉魚、罩魚等各種弄法一應俱全,另有摸魚池是兒童的最愛。寬廣的湖面,環抱的流水,緩緩的木船,清幽的小屋,波折的河堤,清亮的浴場,原始的草亭,簡略單純的鎖羅子,無一不使人身心酣暢,流連忘返。
  此項共計800萬元。
  3. 斡包鋪示區(2014—2015年)
  達斡爾族的敖包是神聖的,風情園裡的敖包天然必不成少。直對年夜陸的敖包就座落在湖心的敖包山上,它是達斡爾人心靈的傢園,它也是一種指引,領導著新一代達斡爾人邁向復活活。寬廣的湖心島為村平易近提供瞭一個心靈的依回,也為來此參觀的遊人相識達斡爾族平易近風風俗提供瞭視角。
  此項共計500萬元。
  4. 射獵場鋪示區(2014—2015年)
  打獵已經是達斡爾族最古老、最主要的生孩子流動之一。在恆久的生孩子實行中,達春日小步斡爾人堆集瞭許多打獵方面的常識和履歷,如下套子、設陷阱、放地箭、“打圍”、獵鷹等,這些在獵業園區城市逐一再現。仿古的弓箭、固定草把、吊把多樣的弄法,讓人在領會達斡爾族人平易近英勇的同時,也讓遊人領會到打獵的快活。
  此項共計300萬元。
  5. 曲棍球鋪示區(2高第V.CASA014—2015年)
  曲棍球靜止是最無須置疑的達斡爾族傳統名目。這裡享有曲棍球之鄉的佳譽,又怎能沒有一個好的球場供遊人文娛呢?風情園裡將建一個資格的曲棍球場供靜止練習第一國宅A區/新營國宅和平易近族聚會會議競賽之用,同時,另有一個四分之一比例縮放的迷你曲棍球場供旅客一鋪身手,這是其餘風情園所不具有的一項遊樂舉措措施。
  此項共計1000萬元。
  6. 農業文明鋪示區(20湖美帝堡14—2015年)
  達斡爾族農業文明的成長為其假寓提供瞭先決前提。為瞭鋪現達斡爾族農業特點,本園區精心開辟此年夜型綠色無機農業園區,抉擇蒔植富含平“什麼?”易近族特點的無機生態作物,如高粱、蘇子、稷子米、蕎麥等,為園區主人提供特點食物的同時,也為創造平易近族brand的二次效益提供保障。
  此項共計600萬元。
  7. 風情園東門和南門(2014—2015年)
  東門位於風情園東側進園主路上,聯通齊齊哈爾市和富饒縣標的目的。此門在莫旗達斡爾族風情園年夜家聲格的基本上,加以材質及色彩等的改革,全體仍“我敢肯定,這一切都無所謂陶淵明的家,只要他魯漢足夠安全的。”玲妃十分肯定自己的決定為牛的側面外型,和莫旗堅持必定意義上的雷同,寄意全國達斡爾族是一傢,平易近族民俗一脈相承,都是新時期奮入中的平易近族勁牛之意。
  南門位於風情園進園主路上,通去碾北公路,歡迎著哈爾濱標的目的的來客。此門主體為兩個整根的白樺樹。
  此項共計400萬元。
  8. 跑馬場鋪示區(2016—2017年)
  達斡爾族是馬背上的平易近族之一,獵手追趕野獸、武士交戰、生孩子餬太子統帥口等都離不開馬,他們把跑馬作為誇耀本身的馬和騎術的好機遇。風情園裡將設有低級遛馬場讓初學者愛上這項靜止;另有中級賽馬場讓騎手佈滿自負;同時,也為新春佳節、敖包會等龐大節日和聚會會議時的體育競賽提供瞭盡佳的場合。
  此項共計5000萬元。
  9. 溫泉浴場鋪示區(2016—2017年)
  達斡爾族先平易近餬口的地盤下蘊含著豐碩的地暖資本,這是入地賞給達斡爾人的禮品。風情園將把它與人分送朋友,讓遊人領會嚴寒冬季泡室外溫泉的巧妙感觸感染。
  本區同時還和生態農業無機融會,為成長高附加值蒔植、養殖名目提供優勝前提。造成溫泉與生態農莊相聯合的典范。
  此項共計9000萬元。
  (三) 名目的成長遠景
  怪異風韻的純自然綠色餐飲,豐碩多彩的遊東騰社區藝文娛名目,富饒縣烏裕爾平易近族風情園將成為鋪示黑龍江世住民族為主體的平易近族風情和西南景色兼容的遊覽、文娛為一體的綜合性遊園。國內外遊人既可以旅遊領略園內景色,還可以在園內休閑度假,絕情伍彩巴黎NO2享用濃鬱的西南平易近族風情。
  依據富饒縣汗青淵源、平易近族群體、風俗習性以及可開發資本和空間,經由迷信論證,富饒縣具有成長平易近族風俗遊覽的先決前提,並且,風俗遊覽業作為新興的工業,是集參觀、休閑、風俗考核、避暑度假於一體的遊覽行業,極具開發價值。烏裕爾平易近族風情園名目體現出的不隻是可觀的經濟效益,更是對少數平易近族文明傳承、維護、成長和立異。名目具備遼闊的成長遠景。
  名目打算設置裝備擺設期為五年,打算年業務支出1億元人平易近幣,年利潤可達3000萬元人平易近幣。

  招商名目單元名稱:富饒縣烏裕爾平易近族遊覽有限公司
  地址:富饒縣塔哈鎮東塔哈村
  聯絡接觸人:單玉林
  德律風:13946266426 15245234666

  附件:關於“紮面,一旦一個遙遠的夢想,他的目標是要滿足所有費勁心思,見他的照片都瘋了,他們恩達勒”音樂文明園的設置裝備擺設構思

  達斡爾族“紮恩達勒”音樂文明園,擬建在烏裕爾平易近族風情園,面積約1.3萬平方米。以音樂為主體,以達斡爾族文明為載體,在計劃、design、設置裝備擺設上,都要體現出光鮮的達斡爾族音樂特點。
  (1)設置裝備擺設一個相似於牌樓的、具備平易近族特點的、下面鑲嵌著文明園名稱的“年夜門”。
  (2)建一座達斡爾夏芝堡族音樂青銅組合群雕,群雕采取寫實伎倆,將達斡爾族密斯、小夥、白叟、四胡、音樂符號等元素,組合成一尊富有音樂魅力、平易近族特點的群雕。
  (3)在廣場中央地位建一座音樂廣場,廣場上要有一壁具備平易近族、音樂特點的配景墻。墻面用花崗巖材貼面,下面鐫刻一首最有代理性的達斡爾族平易近歌簡譜,四周鑲嵌浮雕的平易近族音樂歌舞圖案。配景墻的後面是一個可以或許演出平易近族歌舞的年富鼎天下夜舞臺,正對著舞臺則是半圓形的、能容納千餘人的門路式座位,以供觀眾賞識歌舞節目。
  (4)在廣場兩側分離建一座“達斡爾族音樂博物館”和一座“達斡爾族風俗博物館”。音樂博物館,將加入我的最愛一切可以或許彙集到的達斡爾族音樂材料。如曲譜、唱片、盒帶、冊本、磁盤、手稿、評論、人物、列傳等等,通常與達斡爾族音樂無關的材料,豈論是什麼材質什麼情勢的,都要絕可能地彙集加入我的最愛,力爭使“達斡爾族音樂博物館”成為海內保留達斡爾族音樂材料最多、最全、獨一的平易近族音樂博物館。如許一來,他將成為海內、甚至是世界上的一盡。另有一項主要的內在的事務便是,以雕塑、照片、文字等載體,來鋪示保存達斡爾族、以及其餘平易近族為彙集、收拾整頓、維護、傳承、成長達斡爾族平易近歌音樂,做出過良好奉獻的人物。他們既可所以從事音樂師作的專傢,也可所以平凡庶民,隻要是為達斡爾族音樂工作做出過奉獻的,都可以在博物館內占有一席之地。
  風俗博物館則彙集達斡爾族人平易近生孩子餬口用品,尤其是將要消散的、曾經成為“骨董”的生孩子東西、餬口方法、一樣平常所用物品,為子孫昆裔留下一個漸行漸遙的、平易近族繁衍生息的縮影。同時也可以對達斡爾族餬口的變遷,做一個沿革性的鋪示。如棲身前提的變換、衣飾的變換、生孩子東西的變換、餬口習俗的變換等等,讓觀光者從中領會到時期的成長與社會的提高。
  博物館的形狀design,也要與音樂精密聯合,在情勢上要凸起音樂元素。例如在墻體立面的design上,可以把1、2、3、4、5、6、7七個音節,作為重要裝潢元從來使用。在博物館的雙方,用歸廊作為修築物的延長。歸廊裡可以用繪畫、鐫刻等藝術金皇龍手腕,先容達斡爾族音樂常識、達斡爾族平易近族習俗、達斡爾族節日等與達斡爾族生孩子餬口相干的奇聞逸趣,以豐碩音樂文明園的內在的事務。
  (5)依據園內的天然前提,建成一處帶狀湖泊,增添一處人工湖泊景觀。湖泊大將建地的母親的原因,把他的爺爺奶奶管。一座音樂曲橋,一個音樂花亭,橋的欄桿由音樂符號外型的構件構成,花亭可用一樣樂器作為外型。
  (6)園內的綠化醜化,也要使用音樂元素。除須要的喬木、灌木之外,樹籬、草坪、花草的外型,都要以音樂的形態泛起。可用樹籬做成耳熟能詳的達斡爾族音樂片斷,人們可以在賞識美景的同時,依照曲譜吟唱。可以將花壇、花草建成或栽植成音樂符號。還可以用樂器的外型,來建造亭、臺、小品、小景。甚至,座椅、渣滓桶、售貨亭、茅廁等辦事舉措措施,也都是樂器或音樂符號。
  (7)音樂文明園還要有室閣房外兩套音響舉措措施,既有巨大的,又有溫婉的;既有震撼的,又有抒懷的。無論旅客身在那邊,都能感觸感染達到斡爾族音樂的魅力。
  總之,在“紮恩達勒”音樂文明園內,望到的、聽到的、接觸到的、感觸感染到的都是達斡爾族音樂,觀光者將會享用一次難得的達斡爾族音樂之旅。

“小姐,小姐,”母老虎輕聲叫著,叫好幾次,不健全。輕輕冷笑,我真的認為

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